En este extracto, Kevin y Sat Dharam exploran lo que los elefantes traumatizados nos enseñan sobre la mentoría masculina y por qué ha llegado el momento de que el masculino divino dé un paso al frente. Escucha la conversación completa en el podcast The Gifts of Trauma.
Katie Hollamby (Pexels)
Kevin:
En el libro The Evolved Nest, la autora Darcia Narvaez habla de lo que ocurrió con los elefantes machos en Sudáfrica al final de la era del apartheid. Voy a compartir esta historia porque es muy importante y, además, una metáfora inquietantemente precisa de lo que está ocurriendo en el mundo en este momento.
La esencia de la historia es que las elefantas amamantan a sus crías durante unos cuatro años. Los elefantes machos jóvenes permanecen en la manada matriarcal hasta alrededor de los 10 años, y luego se van a vivir con los machos adultos. No se vuelven sexualmente activos hasta aproximadamente los 30 años, por lo que durante todo ese tiempo son acompañados y guiados por machos mayores. A lo largo de unos 20 años de orientación por parte de los machos adultos de su comunidad, aprenden cómo comportarse y cómo desenvolverse en la vida como elefantes machos jóvenes.
Alrededor de 1994, cuando terminó el apartheid, los propietarios de reservas naturales y parques de fauna salvaje querían tener elefantes en sus terrenos. Como Sudáfrica dejó de ser un paria internacional, vieron oportunidades para expandir el turismo y comenzaron a trasladar elefantes machos muy jóvenes, de tan solo 10, 12 o 14 años. Poco después de introducir a estos jóvenes elefantes, por primera vez en la historia registrada, comenzaron a aparecer rinocerontes muertos, mutilados y sexualmente abusados. Al principio no entendían qué estaba ocurriendo, pero tras investigar, descubrieron que estos jóvenes elefantes machos —que habían sido separados de sus manadas de mentoría y no sabían cómo comportarse— estaban mutilando, matando y abusando sexualmente de los rinocerontes. Este tipo de comportamiento nunca antes había sido observado ni registrado. Era un comportamiento completamente nuevo.
En esencia, estos jóvenes machos tenían PTSD (trastorno de estrés postraumático), causado por haber sido arrancados de sus manadas antes de recibir la mentoría de los machos mayores.
Y cuando miro el mundo y veo a tantos hombres jóvenes que no tienen modelos patriarcales sanos a los que mirar, veo que tampoco saben cómo comportarse en el mundo. No saben cómo apoyar a las mujeres, a sus familias, a las sociedades o a las comunidades. Por eso creo profundamente que hay un lugar aquí para que el masculino divino dé un paso al frente. Tiene que tener un papel en la sanación, en tender un puente entre donde estamos ahora y donde queremos estar.
Antes dije que sentía que era el momento de dar un paso al frente, y creo que esto tiene que ver con ofrecer una voz masculina o una invitación a quienes se identifican como hombres en el mundo, a mis amigos y colegas masculinos, para que también den un paso al frente. Porque los modelos predominantes del masculino divino… son como esos elefantes abandonados. Y quiero abordar esto porque miro a mi alrededor y pienso: oye, he meditado, he hecho trabajo personal… y desde la mirada con la que observo el mundo, esto no parece tan difícil. Las respuestas son bastante obvias.
Entonces, cuando veo cómo los hombres —en particular— están dirigiendo el mundo, si tuviera que usar un emoji, sería el de “facepalm”. Y pienso: chicos, esto no es tan complicado. Vamos, hagámoslo. Demos un paso al frente. Quizá esta sea otra invitación para mis amigos masculinos: no es tan difícil. Hagan el trabajo, sean amables, ocúpense de lo suyo, apóyense y ámense unos a otros.
Sat Dharam:
Supongo que necesitamos que Kevin salga ahí fuera a hablar con los hombres para que más den un paso al frente y se formen en Compassionate Inquiry®, ¡y esa sería la solución a todo! (risas). En serio, Kevin, creo que estás totalmente en lo cierto.
No solo necesitamos centrarnos en acompañar a los padres antes de la concepción, apoyar a las mujeres durante el embarazo y sostener a las nuevas familias en los primeros años de vida de sus hijos, sino que nuestro trabajo es, al 100%, preguntarnos: ¿cómo podemos apoyar a los hombres para que sanen su trauma y así puedan presentarse plenamente y apoyar a sus comunidades, a sus parejas, a sus hijos, a sí mismos y a otros hombres? ¿Cómo podemos apoyar a los hombres para que se conviertan en los ancianos sabios para los hombres jóvenes, tal como ocurre con los elefantes?
Eso también es algo que falta. Tenemos buenos modelos de hombres. Pero ¿dónde están sus seguidores? ¿Dónde están los hombres que los siguen? ¿Qué falta ahí? Gabor ha mirado alrededor en conferencias y ha dicho: “Chicos, aquí pasa algo. Miro a mi alrededor y quizá veo dos o tres hombres; por lo demás, son todas mujeres.” Y él lo señaló claramente.
Existe una responsabilidad de los hombres de reconciliarse con quiénes son entre ellos mismos, sin ejercer poder sobre las mujeres. ¿Quiénes son si no tienen poder sobre las mujeres? Creo que esa es la pregunta. ¿Quién soy yo si no tengo poder sobre las mujeres? ¿Dónde comienza eso? ¿Tiene que ver con las heridas de la infancia temprana? Si las mujeres no están sostenidas, ¿es esa una de las distorsiones que se produce en un niño pequeño? ¿Es por eso que, al crecer, siente la necesidad de tener poder sobre una mujer?
Tenemos que discernir y abordar este dilema en todos los niveles. Necesitamos encontrar una manera de escuchar lo que les sucede a los hombres, escucharlos de verdad y ofrecer sabiduría. Ofrecer guía, como hacen los elefantes con sus crías.
Es fascinante. Estamos hablando de crear una cultura de cuidado, ya sea a través de los padres, hermanos mayores o tíos que tienen sabiduría, o a través del linaje materno y las madres. El masculino divino o masculino maduro idealmente apoyaría a lo femenino, y lo femenino maduro idealmente apoyaría a lo masculino. Ambos necesitan esta reciprocidad, que es algo que también falta en este momento.
Está empezando a surgir, pero a nivel internacional sigue faltando. Actualmente hay antagonismo entre el femenino maduro y el masculino maduro; hay lucha en lugar de reciprocidad, cuando la reciprocidad sería algo maravilloso. Otra pieza clave para cerrar esta brecha es la mutualidad y el respeto, la igualdad y la colaboración. Cuando tengamos lo mejor de ambos, tendremos una sociedad extraordinaria.
The Gifts of Trauma es un podcast semanal que presenta historias personales de trauma, transformación, sanación y los dones que se revelan en el camino hacia la autenticidad. Escucha la conversación completa y, si te gusta, suscríbete y compártela.
