HawaH enseña prevención de la violencia, alfabetización socioemocional, transformación de conflictos, yoga, mindfulness y atención informada por el trauma a diversas comunidades alrededor del mundo. Fundó One Common Unity en Washington D.C. y presenta el podcast Everlutionary.
Reggie, fundador de Active Peace, es graduado de Yale, sobreviviente de un ictus, organizador político, constructor de comunidad y ministro del sonido. Enseña formas de cultivar el bienestar en todos los ámbitos de la vida a través de la sabiduría, el movimiento, la meditación y el sonido. Junto con HawaH, Reggie lidera los retiros de sanación Permission and Refuge para hombres racializados.
En este extracto, dos hombres racializados hablan con franqueza sobre sanar del patriarcado y cómo esto difiere según el cuerpo en el que habitas. Escucha la conversación completa en el podcast The Gifts of Trauma.
HAWAH:
Mi vida ha estado entre Oriente y Occidente. Nací en Estados Unidos como un hombre racializado de ascendencia del sur de Asia, y pasaba los veranos en Mumbai en medio de una pobreza bastante dura, con poca electricidad o agua corriente. En Estados Unidos vivía en un hogar suburbano de clase media mayoritariamente blanco en Nueva Jersey. Así que tuve una infancia de “ping-pong” con choques culturales y preguntas: “¿Por qué el mundo es así? ¿Por qué hay tanta pobreza? ¿Por qué algunas personas no tienen comida o medicinas y otras tiran comida a la basura?”
Esa experiencia guió mi vida, mi educación y mi voluntad de entender a los chicos jóvenes, en particular. En el primer barrio donde trabajé, Anacostia, enseñando alfabetización y matemáticas, mis alumnos eran chicos negros jóvenes que no conocían a sus padres encarcelados. Pasaba la mayor parte del tiempo separando peleas y asegurándome de que tuvieran comida en el estómago. Me di cuenta rápidamente de que, además de matemáticas e inglés, necesitaban apoyo para lidiar con lo que significa ser humano, el racismo, sus emociones y la presión de vivir en un mundo que no está construido para su éxito.
He pasado tantos años lidiando con el racismo y la discriminación… Los hombres racializados no son tratados igual que los hombres blancos. Los hombres negros no son tratados igual que los hombres de piel marrón. Hay capas en todo esto…
REGGIE:
La sociedad estadounidense me ve como negro, pero mi ascendencia es nigeriana, indígena americana y escocesa-irlandesa. Soy todo eso, pero en esta sociedad, soy negro. Mi linaje ancestral incluye personas racializadas libres, personas racializadas esclavizadas que encontraron liberación a través de luchas políticas, y personas blancas privilegiadas que se aprovecharon de seres humanos esclavizados. Todo eso fluye en mí, genética y psicoespiritualmente.
Mi abuelo, Robert Hubbard, era un hombre negro de piel clara. Mi abuela Hubbard es una mujer negra de piel oscura. Se unieron formando una especie de coalición arcoíris, sin embargo, la sociedad estadounidense ha creado este sistema en el que si tienes una sola gota de sangre negra, eres negro. Este sistema es casi imposible de navegar si juegas según sus reglas. Así que otro aspecto de mi experiencia de ser negro es salir de un sistema que no fue hecho para mí. Ser un marginado ha sido una bendición, porque nunca tuve un hogar en ese sistema desde el principio. Creé un hogar para mí en cada lugar al que fui, en mi práctica espiritual y en las comunidades que construyo y a las que sirvo.
HAWAH:
La masculinidad no es el problema. La verdadera pregunta es cómo se expresa y hacia dónde se dirige. Debajo de la capa de la masculinidad, hay otra capa de hombres racializados siendo oprimidos por el peso de vivir en un mundo que no está hecho para nosotros. Nuestra masculinidad a menudo genera miedo. Estamos constantemente bajo vigilancia. Estamos constantemente siendo controlados. Un hombre blanco muy seguro de sí mismo es celebrado. Pero un hombre racializado o negro muy seguro de sí mismo será visto como agresivo. Si un hombre blanco es asertivo, es una cualidad positiva. Pero si eres un hombre racializado asertivo, puede verse como una amenaza.
Hombres blancos, hombres racializados, hombres negros. Todos estamos sanando del patriarcado. Reggie y yo traemos de vuelta el sentir y la emoción, el amor y el perdón. Ayudamos a los hombres a hacer duelo porque nosotros estamos en duelo. Las capas del trabajo que necesitan hacer los hombres racializados y negros son diferentes de las de los hombres blancos. Diferentes. No mejores ni peores. Los hombres racializados y negros han sido vigilados, temidos, criminalizados, asesinados y esclavizados durante cientos y cientos de años. Es duro.
REGGIE:
La frustración de que te digan que si haces esto, serás guiado hacia un sistema, solo para descubrir que haces eso y cambian las reglas, es desesperante. A todos los hombres se nos ha enseñado que para ser hombres tenemos que aguantarnos y tragarnos nuestras emociones. La diferencia es que en las comunidades racializadas, vivir bajo el condicionamiento de un sistema patriarcal requiere que asfixies tus emociones y no sientas ni valides tu rabia, dolor o ira. La contradicción de no poder sentir la rabia e ira justificadas hacia un sistema que te ha estado mintiendo toda la vida… la gente no tiene palabras para eso. Solo tienen la emoción que se les ha dicho que no deben sentir.
Esa ruptura emocional crea problemas, porque si no reconoces al demonio, no puedes derrotarlo. No reconocer la violencia que tú o tu comunidad han atravesado a nivel epigenético es un desastre. Uno de mis aprendizajes personales más profundos ha sido confrontar el legado de personas libres en mi genética, junto con el legado del trauma. La primera familia del bisabuelo de mi abuela fue vendida como castigo. Mi abuela me contó esto y yo pensé: “¿Nosotros? ¿Nos vendieron?” Sanar mi reacción a eso me liberó de ese trauma reprimido y creó condiciones no solo para mi propia sanación, sino también para servir mejor a través de mi activismo.
Tienes que ser consciente de la historia negra, la opresión y la amenaza de muerte en un entorno que no solo es patriarcal, sino también supremacista blanco. Esto lo explica uno de mis héroes intelectuales, W.E.B. Du Bois, quien escribió The Souls of Black Folk hace más de 120 años, donde habla de la doble conciencia necesaria para ser negro en la sociedad estadounidense.
HAWAH:
También estamos sanando la soledad que experimentan los hombres. Nuestra epidemia de soledad viene de estar aislados de la conexión entre nosotros, de una hermandad auténtica y real. Los hombres también tienen altas tasas de depresión y suicidio, por lo que es alentador ver la aparición de hombres que se reúnen con ganas de hacer este trabajo. Hace diez años, esto no estaba ocurriendo. Cada vez que Reggie y yo terminamos el retiro Permission and Refuge, al menos dos o tres hombres comienzan sus propios círculos de hombres. Hombres, necesitamos reunirnos. No tienes que saber lo que estás haciendo. Ninguno de nosotros sabe exactamente lo que está haciendo. Simplemente estamos aquí, reuniéndonos, tocando gongs y facilitando conversaciones alrededor de la pregunta: “¿Qué significa estar vivo ahora mismo? ¿Y cómo podemos aparecer mejor? ¿Cómo podemos ser mejores tíos, mejores padres, mejores amantes, mejores hijos?”REGGIE:
Lo más increíble de nuestro trabajo es la conexión y colaboración intergeneracional que existe en nuestros círculos de sanación para hombres. En el retiro más reciente de Permission and Refuge en Kripalu, teníamos a alguien en sus 70 y a alguien en sus 20. Teníamos a un hermano palestino, a un hermano mitad negro mitad judío, y todas las facetas de la diáspora: hombres intergeneracionales e interculturales de todas las identidades reuniéndose para decir: “Oye, estoy un poco hecho un lío, ¿y tú?”
The Gifts of Trauma es un podcast semanal que presenta historias personales de trauma, transformación, sanación y los regalos que se revelan en el camino hacia la autenticidad. Escucha la conversación completa y, si te gusta, suscríbete, valora, deja una reseña y compártelo.
