De Rosemary Davies-Janes
Stephen Brown este un practicant irlandez al Compassionate Inquiry,® Internal Family Systems, Somatic Experiencement și Gestalt. Cei patru piloni ai conexiunii ai săi includ: conexiune cu sine, conexiune cu comunitatea, conexiune cu mediul și conexiune cu „ceva mai mare decât…”. Retragerile sale în Irlanda, Deșertul Sahara și Bali includ natură, aventură, ceremonie și ritual.
____________________________________________________________________________________________________________________
Fapte de bază:
În 2024, peste 90% din școlile din nordul Irlandei sunt încă segregate după religie. Catolicii și protestanții sunt educați separat de la patru până la optsprezece ani. Problemele de sănătate mintală reprezintă cea mai mare cauză a stării de sănătate și a dizabilităților. Unul din cinci adulți s-a confruntat cu o problemă de sănătate mintală și, înainte de pandemie, unul din opt copii a avut o dificultate emoțională care indică suferință psihologică. Un studiu de la Universitatea Queen a arătat că ~ 39% din populația studiată a experimentat un eveniment traumatic legat de conflict.
Această postare face referire la un scurt fragment din povestea lui Stephen despre creșterea în timpul Necazurilor, în nordul Irlandei. Ascultă interviul complet pe Podcastul „The Gifts of Trauma”.
Nordul Irlandei a fost o zonă de conflict de secole. Astăzi încă suferă din cauza consecințelor traumatice ale Necazurilor: o perioadă de 40 de ani de violență, bombardamente, segregare și separare care a ținut oamenii în stări constante de confuzie, frică și vigilență.
Fiind copil în anii 70, Necazurile m-au învățat că protestanții (unioniștii) sunt răi, catolicii (naționaliștii) sunt buni. Acel nivel de sectarism era omniprezent, nu doar în școala noastră, ci dicta locul unde lucram, trăim, socializam, facem cumpărături și ne jucam.
Nu voi uita niciodată prima dată când am călătorit singur la Belfast. Aveam 17 ani, iar când am coborât din autobuz, am văzut roșu, alb și albastru peste tot. Union Jack-urile au fost pictate pe bordurile drumului. Acesta este marcajul tribal. Zonele din orașe, orașe și sate au fost marcate cu culori și icoane specifice pentru a-și arăta loialitatea. Ca tânăr catolic, aceste marcaje mi-au spus că mă aflam în partea greșită din Belfast. Mi-a fost frică, pentru că știam că această zonă nu este sigură pentru mine. Mi-a fost teamă că voi fi bătut, împușcat sau ucis.
Crescând într-o zonă naționalistă catolică din nordul Irlandei, am urmat o școală primară catolică, școli secundare mixte (catolice/protestante) și catolice. Școala mixtă pe care am urmat-o era la periferia orașului meu, dar să ajung acolo nu a fost ușor. Nu aveam voie să merg pe jos, pentru că drumul către școală trecea printr-o zonă naționalistă. Am luat autobuze, care erau deseori udate cu pietre. La școală, lapidarea, sperieturile cu bombe și evacuările aveau loc în mod regulat, evocând senzații de viață sau de moarte.
La un nivel, eram catolic, am crescut într-un oraș catolic, dar pe altul, mă amestecam cu comunitatea protestantă din liceu. Părinții mei au creat integrarea, iar costul ei a fost vigilența; discernând unde să mergi și să nu mergi, ce să spui și să nu spui, unde să privești și să nu privești, pe cine să privești și să nu privești. Așa că sistemul meu nervos căuta în permanență siguranță. Trebuia să știu cu cine vorbesc și de unde sunt, pentru a discerne dacă sunt în siguranță. Când merg la o petrecere sau la casa cuiva, ar trebui să aflu: ce zonă este aceasta? Cum intru acolo? Cum ies?
Îmi amintesc că am fost întrebat de un adult, la vârsta de 8 ani, „Cine sunt băieții buni, poliția sau Armata Republicană Irlandeză?” Nu știu de unde am știut, dar răspunsul meu a fost „Armata Republicană Irlandeză”. A fost răspunsul corect pentru acea persoană. Poate că aveam o știință intuitivă despre ce să spun cuiva pentru a-i păstra corect, pentru că nu-mi amintesc să fi aflat asta. Cumva era deja acolo.
ARI, armata republicană irlandeză au fost apărătorii naționaliștilor, așa că pentru poporul irlandez, catolicii, ei erau băieții buni. Pentru alții, erau teroriști. UVF, Ulster Volunteer Force și UDA, Ulster Defence Association au fost apărătorii protestanților și unioniștilor.
A fi capabil să navighez în aceste lumi diferite, să citesc oamenii și să văd ce era necesar pentru ca totul să fie bine, cu siguranță, mi-a permis să mă integrez și să susțin și să mă mișc cu oamenii, ceea ce mi-a fost de folos în ultimii 30 de ani. În cele din urmă, experiența mea în diferite școli și comunități mi-a susținut munca cu tinerii marginalizați catolici și protestanți în pericol.
În conflictele globale, chiar și în conflictele familiale, comunitare și organizaționale, există atât de multe părți și idei opuse. Experiențele mele din adolescență m-au ajutat să văd că nu există niciodată o poveste sau un adevăr. Nu contează dacă eu cred că ceva este adevărat. Altcineva poate avea exact același nivel de credință în adevărul său, ceea ce nu înseamnă că greșește. Pot să caut cine a făcut asta și cine a făcut aia. Dar concluzia este că fiecare trăiește cu adevărul său, cu ceea ce este potrivit pentru ei.
Creșterea în Necazuri ne-a pus în stări de tensiune crescută, indiferent dacă știam sau nu. Așa am trăit aici de mult, mult timp. Chiar dacă eram oarecum protejați, știam totuși să fim în căutarea anumitor lucruri, să nu mergem în anumite locuri, să spunem anumite lucruri, să facem anumite lucruri sau să fim cu anumite persoane.
Astăzi, suntem la 30 de ani după conflict, dar încă avem conflict. Nu este la fel. Nu avem crimele și bombele. Este o țară mult diferită astăzi, dar există încă conflicte, încă amărăciune între comunități. Există atât de multe, „Nu sunt dorit” în ambele comunități. „E ceva în neregulă cu mine” este o credință de bază în noi. Multe lucruri din copilăria noastră au dat naștere acestei credințe. Am vrut să fim parte din ceva la care nu am putea face parte. Niciuna dintre părți nu aparține nicăieri, totuși ambele luptă în moduri diferite pentru a aparține undeva. De fapt, nimeni nu știe cu adevărat pentru ce luptă astăzi.
Când suntem deconectați de noi înșine, de comunitate și mediu, când nu suntem conectați la ceva mai mare decât noi înșine și am trăit prin frică, conflict, segregare și separare, totul devine foarte strâns, tensionat și restrâns. Părerile noastre sunt foarte limitate.
Compassionate Inquiry® este despre a avea mai multă compasiune, mai multă înțelegere a ambelor lucruri se întâmplă pentru mine și pentru celălalt. Deschiderea acestei conștientizări oferă o mare speranță pentru modul în care ne arătăm în contextul nordului Irlandei.
– – –
„The Gifts of Trauma” este un podcast săptămânal care prezintă povești personale despre traume, vindecare, transformare și darurile dezvăluite pe drumul către autenticitate. Ascultați interviul și, dacă vă place, vă rugăm să vă abonați și să distribuiți.
